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在很多案例中,續集電影「不如預期」的風險特別高,「新鮮感」和「精彩度」無以為繼的可能性是常見的。《大尾鱸鰻2》是一個意外,由裡到外,由笑料的「密集度」、「催笑度」,到編、導、演、製作,方方面面的整體成績,都可以名正言順地評價為正宗《大尾鱸鰻》的「全面進階版」。神級喜劇,驚喜的亮點處處,從頭到尾。

都說「豬式喜劇」在賀歲檔票房所向披靡,都說「豬哥亮」是《大尾鱸鰻》的核心靈魂。然而,真要認真說,豬哥亮的表演模式由「有形」到「有神」,由「表象」的自成派別,到貫注了深厚情感,到開始有神韻、有靈魂,是從《雞排英雄》初見端倪,卻到了《大尾鱸鰻》才被沉澱、發酵、放大、梳理,才真正卓然成家,蛻變成熟為一種獨特的旁人無法能夠取代的藝術「風格」。(就好像周星馳的喜劇,不論美學、節奏、邏輯,都被推崇為一種「風格」,而不會單純以「無釐頭搞笑」視之,道理是一模一樣的。)這是《大尾鱸鰻》跟「豬式喜劇」共生共榮的滋長關係,所以要說靈魂人物,邱瓈寬,才是。

《大尾鱸鰻》票房狂賣4.3億之後,這三年來陸續有其他本土喜劇嘗試這種「耍痞耍賤」的拍攝路數,以為擺進了大量的俚俗髒話就擁有《大尾》的影子了。這些電影前仆後繼,不論口碑或賣座,卻都極為淒慘。

一段台詞裡夾雜一兩句髒話,那是罵人,是刺耳的。但倘若戲裡的許多人通篇講話都是這個調調,那就理直氣壯地成為一種「風格」,不覺得矯情,突兀,不被當成粗嗆,下流,而被理解為台灣社會某個階層「生態」裡的一環。這其中的差別,便在《大尾鱸鰻》系列裡的人物,讓人印象深刻的(或者說讓人深深感到親切可愛的),不是他們這樣講這樣舉手投足,而是那麼栩栩如生地,鮮活而完整地讓人看到他們是這樣在「活」。


▲《大尾鱸鰻2》的導演邱瓈寬(右)。(圖/記者陳明安攝影,2016.02.05)

以電影理論的語法來說,這就是一個電影創作的最基礎元素,叫做:「世界觀」。邱瓈寬身為一個電影導演,最讓人不應該隨便忽視的,正是她這個渾然天成的,信手揮灑便足以讓一個同時具備「個人特質」和「群眾感染力」的「世界觀」明確成立的,原始本能。你可以說這是一種商品「賣相」,但何嘗不是一種不可多得的創作功力。

《大尾鱸鰻2》在許多方面都比第一集更細膩更到位,也更動人,而平心而論,其中進步最明顯的,正就是邱瓈寬的「導演」部份。邱式導演風格,走的是完全不同於常規電影結構理論的路數。電影歷史一百多年,有所謂結構嚴謹「三幕劇」(鋪陳、衝突、解決)的起承轉合,有好萊塢電影之所以洗腦好看的「五幕劇」黃金比例,但邱瓈寬的電影仔細分析起來,那個做為主軸的「劇情主心骨」是薄弱的模糊的,即興地開始,結束,或彼此穿插的。以《大尾2》來說,至少就有「『小奇大』的越獄尋仇」、「苗可麗、連靜雯的姐妹恩怨」、「楊佑寧、郭采潔的婚姻價值觀拉鋸戰」、「曾志偉跨海尋愛」等幾條線,每一條都是即興創作,每一條都沒有強大到足以貫穿首尾,卻也都成功地在某一個(數個)段落中,發揮出戲味,營造出懸念。

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